6. 你的名字与你所行相称吗?
“不怕生坏命,最怕改坏名”。中国人为孩子改名的作风原来跟犹太人十分相似。过孩子的名字,就能看出父母对孩子的期望:念书念得好、出人头地、在社会有影响力之类。圣经让我们看到神所看重的,不是在这个世界的成就;祂要我们知道“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明”这个道理。如果我们活出像基督一样,肯为他人牺牲、爱人如己,我们的信仰才能与“基督徒”的名字相符。请继续收看《路得记系列》。
讲员:苏颖智牧师
内容提供及鸣谢:恩福圣经学院
“不怕生坏命,最怕改坏名”。中国人为孩子改名的作风原来跟犹太人十分相似。过孩子的名字,就能看出父母对孩子的期望:念书念得好、出人头地、在社会有影响力之类。圣经让我们看到神所看重的,不是在这个世界的成就;祂要我们知道“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明”这个道理。如果我们活出像基督一样,肯为他人牺牲、爱人如己,我们的信仰才能与“基督徒”的名字相符。请继续收看《路得记系列》。
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现今这个高举“个人主义”的世代里,无论国家、社会以至个人层面,每个决定背后必定有很多利益的计算,没有人愿意去做任何可能带来亏本的生意。“牺牲小我、完成大我”的崇高精神已快将被人看成过时、愚蠢的行为。但全能的神看人不是看他有多精明、决策能否带来最大的收益。祂看重的是人们的内心,我们能否像波阿斯般活出基督的样式,为他人付出,成为他人的祝福?到最后这种“以神为本”的生活态度也必定成为我们让神赐福及祝福他人的机会。请继续收看《路得记系列》。
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人际关系中,为何我们会见到有不协调、有隔阂出现?究其原因,我们会见到有些人在交往上只顾自己的感受、看法及利益,而忽略了对方的感受、利益,因而影响了彼此之间的关系。《路得记》第三章中有很多对话的记述,这些对话的内容分别来自拿俄米、路得和波阿斯三人,透过从这些对话,反映了他们的人际关系是充满“爱”。他们各人在爱中所表达的行动非常值得我们学习及模仿。请继续收看《路得记系列》。
讲员:苏颖智牧师
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牧师与我们分享:他的一辆车,从二手到耗尽的几年间,他只花了200元美金;一所19层的教会,由买地、兴建到入伙,困难重重但又因种种巧合而顺利完成。这到底是巧合还是神的恩典?拿俄米和路得回归故乡,正值收割的时候,她们互相关心又得到波阿斯无条件的帮助,是巧合还是神的恩典?路得作为外邦女子,谦卑和积极听从婆婆吩咐,使她在不知不觉中得蒙神的眷顾,走出逆境。请继续收看《路得记系列》。
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读书时选科、选择恋爱/结婚对象、职业、买楼……人生有很多抉择,你有没有过做错决定而又后悔?《哈利波特》作者J.K. Rowling的经历令我们明白错误与正确的抉择能够带来人生不同的后果。拿俄米从困境中,再一次面对抉择:她要回归伯利恒,两名媳妇俄珥巴和路得需要选择离开和跟随,结果两人的选择令到她们的人生结局也很不同。俄珥巴选择离开,她的结局在圣经再没有被提及。路得选跟随婆婆拿俄米,她们二人自此从一无所有,回到生活的正轨。请继续收看《路得记系列》。
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士师时代没有老板(王)这个观念。“那时,以色列中没有王,各人任意而行。”(士师记21章25节)以色列人口里说神是老板,但当有重要的决定时,有没有让神参与在其中呢?每个人都有选择权,但那个选择是基于环境或是信仰呢?选择眼下所见的,还是相信未见但应许之事呢?个人的属灵生命是会影响价值观并且反映在他的生活态度上,并且影响着下一代的生命。以利米勒遇到饥荒,选择移民,却令家庭陷入绝路,他们是否能走出困境?请继续收看《路得记系列》。
讲员:苏颖智牧师
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《路得记》是依据书卷主角摩押女子路得而命名,所记述的事发生在士师记世代(约主前1380-1050年),,是一个充满黑暗与混乱的世代,人们偏行己路,离开上帝。以利米勒在饥荒的环境下,对上帝缺乏信靠。他带领家人离开伯利恒,前往一个上帝咒诅之地——摩押,令家人陷入逆境当中。书中的主角表面看似是路得或是拿俄米,但我们不难发现作者是要让我们从中体会到上帝的作为,都是隐藏在每一件事情上面,并且他要突显上帝对人的“恩慈的爱”或“忠诚之爱”(Hesed Love), 和衪如何在暗地里不断地眷顾祂的子民。请继续收看《路得记系列》。
讲员:苏颖智牧师
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旧约士师时代,因为战乱和饥荒,拿俄米与儿媳路得遇上不少困难。但是路得愿意跟着婆婆从摩押返回家乡犹大地,并且认受婆婆的信仰。拿俄米的上帝也成为路得的上帝,她们彼此之间以爱连系起来。让我们反省一下自己有没有忽略了家人?所以我们要立志以爱相连同行,重建合乎上帝心意的共同信仰关系。